HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 fit=scale-down,w=1200

fit=scale-down,w=1200。掛軸 建仁寺派 竹田益州 筆 五言 一行書 「清風萬里秋」共箱 良品。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。一行軸「松寿千年翠」 建仁寺派第八代管長 竹田益州師 筆 | 茶の湯道具。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。『掛け軸』　中国水墨画　山水図　箱入。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。三ツ矢雄二　日高のり子　冨永みーな　声優　直筆サイン色紙。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。掛け軸　墨蘭図　蘭の花。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。岡田茂吉直筆　【浄】。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。松本零士先生1979年（昭和54年）サイン色紙 10枚セット。極箱。⭕️みこ⭕️赤間硯　新品美品　満月研　丁寧品　くすのき製硯　下井百合昭　昭竜山。陶器軸。森田彦七さんの蔵頭露頭。紙本。石州代用 　金襴１　金襴２。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。拓本 掛け軸［東大寺 大佛殿蓮瓣］観音図　共箱！。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。掛軸 茶掛 人間国宝 十一代 三輪休雪（壽雪）【夢】自筆 横物 三輪 休雪 軸装。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。大徳寺 橘宗義(了庵) 義 看半開酒飲微酔 紙本 肉筆 横物 茶掛 共箱 茶道具。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。掛け軸 西垣大道作 七夕画賛「織姫渡銀河」極楽禅寺 共箱 禅語。大分県に生まれる。【歙州硯　金星金暈・金花紋の美石】◆瓜葉彫琢の文人硯◆唐木箱◆約8.5吋◆龍尾山。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。国学者　僧　契冲　書掛軸　万葉集研究。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。小林太玄『名利共休』紙本 茶道具 共箱 横物 臨済宗大徳寺黄梅院住職 掛軸。同29年建仁寺派７代管長に就任。鈴木豹軒(鈴木虎雄）　書掛軸　炒豆〜 中国文学研究者　京大教授　文化勲章。平成元年、世寿九十三をもって示寂。真筆保証 小林太玄 直筆 関 大徳寺 黄梅院 臨済宗 京都 茶掛 茶道具。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。掛軸 楢崎一光「平常心是道」茶掛 一行書 大本山永平寺副貫首 瑞応寺住職。名～久太郎。軸一行「薫風自南来」福本積応 シミあり 共箱紙箱有り 茶道具 古物品。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。掛軸 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中斎【瀧】自筆 一行 堀内 宗完 掛軸 茶掛。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。世界救世教教祖 岡田茂吉 書「飛躍」工芸印刷 扁額横額 自観 851。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。仏画普賢菩薩紙本掛軸無銘無落款 [B29298]。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。南洲書紙本掛軸箱付き [B28843]。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都